जानिये छत्तीसगढ़ की अद्वितीय विरासत के बारे में !!

PUBLISHED BY – LISHA DHIGE

संस्कृति और विरासत

छत्तीसगढ़ अपनी सांस्कृतिक विरासत में समृद्ध है। राज्य की एक बहुत ही अनोखी और जीवंत संस्कृति है। इस क्षेत्र में 35 से अधिक बड़ी और छोटी रंगीन जनजातियाँ फैली हुई हैं। उनके लयबद्ध लोक संगीत, नृत्य और नाटक को देखना एक आनंदमय अनुभव है जो राज्य की संस्कृति में एक अंतर्दृष्टि भी प्रदान करता है। राज्य का सबसे प्रसिद्ध नृत्य-नाटक पंडवानी है, जो हिंदू महाकाव्य महाभारत का एक संगीतमय वर्णन है। राउत नाचा (गायों का लोक नृत्य), पंथी और सुआ इस क्षेत्र के कुछ अन्य प्रसिद्ध नृत्य रूप हैं।

पंडवानी

पंडवानी छत्तीसगढ़ का वह एकल नाट्य है, जिसके बारे में दूसरे देश के लोग भी जानकारी रखते हैं।। तीजन बाई ने न केवल हमारे देश में बल्कि विदेशों में आज के संदर्भ में पंडवानी को प्रसिद्धि दिलाई।
पंडवानी का अर्थ है पंडवानी- यानी पांडवों की कहानी, महाभारत की कहानी। पंडवानी मुख्य रूप से छत्तीसगढ़ में किया जाने वाला लोकगीत है। इस महाकाव्य में महाभारत के मुख्य पात्र पांडवों की कहानी को दर्शाया गया है। इसका बहुत ही जीवंत रूप में वर्णन किया गया है, जो दर्शकों के मन में दृश्य पैदा करता है। परंपरागत रूप से यह पुरुष कलाकारों द्वारा किया जाता है लेकिन हाल के दिनों में महिला कलाकारों को इस कला का प्रदर्शन करते देखा जा सकता है। पंडवानी लोकगीत प्रदर्शन में एक मुख्य कलाकार हैं और कुछ सहायक गायकों और संगीतकारों के साथ हैं। मुख्य कलाकार एक के बाद एक महाकाव्य गाथाओं को बहुत शक्तिशाली तरीके से बयान करते हैं। वह यथार्थवादी प्रभाव पैदा करने के लिए दृश्यों में पात्र भी निभाते हैं जो कभी-कभी एक नृत्य नाटक में बदल जाते हैं। प्रदर्शन के दौरान वह एकतारा से निकलने वाले संगीत की थाप पर हाथ से गाना भी गाते हैं। पंडवानी में कथन की दो शैलियाँ हैं; वेदमती और कपालिका। वेदमती शैली में मुख्य कलाकार पूरे प्रदर्शन के दौरान बैठता है और सरल तरीके से वर्णन करता है। जबकि कपालिक शैली एक जीवंत शैली है, जिसमें मुख्य कलाकार अभिनय द्वारा गाथा के पात्रों और दृश्यों को अलंकृत करता है।

पंथी

पंथी नृत्य छत्तीसगढ़ राज्य में बसे सतनामी समुदाय का प्रमुख नृत्य है। इस नृत्य से जुड़े गीतों में मानव जीवन के महत्व के साथ-साथ आध्यात्मिक संदेश भी है, जिस पर निर्गुण भक्ति और दर्शन का गहरा प्रभाव है। इसमें कबीर, रैदास और दादू जैसे संतों के अलग आध्यात्मिक संदेश भी शामिल हैं। माघ मास की पूर्णिमा गुरु घासीदास के पंथ के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस दिन सतनामी अपने गुरु की जन्म तिथि पर ‘जैतखाम’ की स्थापना करते हैं और ‘पंथी नृत्य’ में लीन हो जाते हैं। यह एक तेज गति वाला नृत्य है जिसमें नर्तक अपने शारीरिक कौशल और चपलता का प्रदर्शन करते हैं। सफेद रंग की धोती, कमरबंद और घुंघरू पहने नर्तक मृदंग और झांझ की ताल पर अपने शारीरिक प्रयास करते हुए मंत्रमुग्ध हो जाते हैं। मुख्य नर्तक पहले गीत की डोरी को उठाता है, जिसे अन्य नर्तक दोहराते हुए नृत्य करने लगते हैं। प्रारंभ में गीत, संगीत और नृत्य की गति धीमी होती है। जैसे-जैसे गीत आगे बढ़ता है और मृदंग की ताल तेज होती जाती है, वैसे ही पंथी नर्तकियों का शारीरिक प्रयास भी होता है। गीत के बोल और अंतरा के साथ-साथ मानव मीनारों के निर्माण और अद्भुत करतबों के बीच नृत्य की मुद्राएं भी बदल जाती हैं। इस दौरान भी गीत, संगीत और नृत्य का प्रवाह जारी रहता है और पंथी का जादू जोर-जोर से बोलने लगता है। मुख्य नर्तक बीच-बीच में ‘आह, आह…’ शब्द बोलकर नर्तकियों को प्रोत्साहित करता है। गुरु घासीदास बाबा का भी जाप किया जाता है। थोड़े अंतराल के बाद, मुख्य नर्तक भी सीटी बजाता है, जो नृत्य की मुद्रा को बदलने का संकेत है।
नृत्य का समापन तीव्र गति के साथ चरमोत्कर्ष पर होता है। इस नृत्य की गति, नर्तकियों की तेजी से बदलती मुद्राएं और शरीर की हरकतें दर्शकों को विस्मित कर देती हैं। पंथी नर्तकियों की वेशभूषा साधारण होती है। एक साधारण बनियान, घुटने तक एक साधारण धोती, गले में एक हार, सिर पर एक सादा फेटा और माथे पर एक साधारण तिलक। इस नर्तकी की सुविधा के लिए बहुत अधिक कपड़े या श्रृंगार अनुकूल नहीं है। समय के साथ इस नृत्य की वेशभूषा में भी कुछ परिवर्तन आया है। अब रंगीन शर्ट और जैकेट भी पहने जाते हैं। मंदार और झांझ पंथी के प्रमुख वाद्य यंत्र हैं। अब बैंजो, ढोलक, तबला और कैसीओ का भी प्रयोग होने लगा है।
पंथी छत्तीसगढ़ का एक ऐसा लोकनृत्य है, जिसमें न केवल आध्यात्मिकता की गहराई है, बल्कि भक्त की भावनाओं का ज्वार भी है। इसमें जितनी सरलता है उतनी ही आकर्षण और मनोरंजन भी है। पंथी नृत्य की ये विशेषताएं इसे अद्वितीय बनाती हैं। दरअसल, पंथी नृत्य, धर्म, जाति, रंग आदि के आधार पर भेदभाव, हजारों वर्षों से शोषित लोगों और दलितों का एक करारा लेकिन मीठा हमला है। यह छत्तीसगढ़ की सतनामी जाति के लोगों का पारंपरिक नृत्य है, जो सतनाम पंथ के पथिक हैं। इस संप्रदाय की स्थापना छत्तीसगढ़ के महान संत गुरु घासीदास ने की थी।

राउत नाचा

राउत नाच या राउत-नृत्य दिवाली पर यादव समुदाय का एक पारंपरिक नृत्य है। इस नृत्य में राउत के लोग विशेष वेशभूषा धारण करते हैं, हाथों में सजी हुई लाठियां रखते हैं, समूह में गाते और नृत्य करते हैं। गांव के प्रत्येक गृहस्वामी के घर में नृत्य प्रदर्शन के बाद, वे उनकी समृद्धि की कामना करते हुए एक वाक्यांश गाकर उन्हें आशीर्वाद देते हैं। टिमकी, मोहरी, डफड़ा, ढोलक, सिंगबाजा आदि इस नृत्य के प्रमुख वाद्ययंत्र हैं। नृत्य के बीच में दोहे गाए जाते हैं। ये दोहे भक्ति, नीति, हास्य और पौराणिक प्रसंगों से भरपूर हैं। पुरुष मुख्य रूप से राउत-नृत्य में शामिल होते हैं और जिज्ञासावश बच्चे भी उनका अनुसरण करते हैं।
आमतौर पर नृत्य के साथ जोड़े जाने वाले दोहे आदिवासी जीवन शैली का वर्णन करते हैं। आदिवासी दर्शन और उनके आदर्शों को प्रतिबिंबित करने वाले संगीत और गीत दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर दूसरी दुनिया में ले जाते हैं। इसमें संगीत की विविधता है। सांस्कृतिक प्रदर्शन में प्रमुख संगीत वाद्ययंत्र मंदार, ढोल और ड्रम हैं। अत्यधिक कल्पनाशील और निपुण नाटक रावत नाचा दीवाली त्योहार के सात दिनों के लिए मनोरंजन का एक लोकप्रिय रूप है। यह महाभारत की युद्ध कहानियों को नृत्य और संगीत के रूप में एक अनोखे तरीके से चित्रित करता है। वहीं कवि कबीर और तुलसी के छंद छत्तीसगढ़ के प्रागैतिहासिक आदिवासी समुदायों के बीच प्राचीन काल की स्मृति को भर देते हैं।
राउत नृत्य भगवान कृष्ण के साथ गोपी के नृत्य के समान है। समूह के कुछ सदस्य गीत गाते हैं, कुछ वाद्य यंत्र बजाते हैं और कुछ सदस्य चमकीले और रंगीन कपड़े पहनकर नृत्य करते हैं। नृत्य आमतौर पर समूहों में किया जाता है। नर्तक अपने हाथों में रंगीन सजी हुई छड़ें और धातु की ढालें ​​लेकर चलते हैं और अपनी कमर और टखनों के चारों ओर घुंघरू बांधते हैं। वे इस नृत्य में बहादुर योद्धाओं का सम्मान करते हुए प्राचीन लड़ाइयों और बुराई पर अच्छाई की शाश्वत जीत का वर्णन करते हैं। नृत्य राजा कंस और भगवान कृष्ण के बीच पौराणिक लड़ाई का प्रतिनिधित्व करता है और जीत का जश्न मनाता है। और शाम को कई गांवों में मातर मढ़ाई का आयोजन किया जाता है।